PHÁP LÀM TĂNG THÊM SỰ GIẢI THOÁT

 

            Trước khi thuyết Pháp, tôi xin hoan hỷ với phước báu do chư tăng cùng thiện nam tín nữ đã làm là: kiến tạo cổng Tam quan chùa, cổng Tam quan đã hoàn thành được rộng mở, tuy chưa có lễ khánh thành nhưng phước báu của chư Tăng cùng Phật tử được thành tựu rồi.

            Trong thời gian tôi vắng mặt tại chùa Kỳ Viên, Đại Đức Thiện Nhân thay tôi kêu gọi chư Tăng cùng Phật tử hùn phước, kiến tạo lại cổng Tam quam, đã hoàn thành nhân dịp ra hạ, xin quý vị cùnh nhau hoan hỷ bằng tiếng Sadhu-Sadhu lành thay-lành thay.

            Đệ tử xin thành kính đảnh lễ Đức Bổn Sư Thích Ca là bậc Chánh Đẳng Chánh Giác.

            Đệ tử xin đảnh lễ Pháp Bảo là Pháp học và Pháp hành.

            Đệ tử xin đảnh lễ Tăng Bảo là Thánh Tăng và phàm Tăng.

            Do uy lực của sự đảnh lễ tóm tắt này, xin gia hộ cho quý vị được: sống lâu – sắc đẹp – an vui và sức mạnh đều nhau tất cả.

            Thưa quý vị! còn hai ba ngày nữa là ra hạ, một số Phật tử phát nguyện thọ trì bát quan giới trong ba tháng hạ cũng sắp mãn hạn; chư Tăng và Phật tử tạo phước để mong cầu sự giải thoát sinh tử luân hồi. Đề tài thời Pháp hômnay là năm Pháp làm tăng trưởng đưa đến giải thoát.

Thưa quý vị! Giải là mở, thoát là ra khỏi vòng trói buộc bởi phiền não, để thoát ra sanh tử luân hồi, Đức Phật dạy chúng ta cần phải hành trì năm Pháp, đó là:

 1-      Thường xuyên quán tưởng vô thường.

             Tức là luôn quán tưởng rằng: các Pháp hữu vi đều l;à vô thường.

Gọi là Pháp hữu vi là bao gồm cả sắc thân, nhà cửa, tài sản, xe cộ, bà con thân tộc…

Tất cả những điều ấy không bền vững, nhất là sắc thân của ta. Chính sự thường xuyên quán tưởng vô thường giúp tâm chúng ta không còn bám vào tài sản của ta, bà con của ta, ngay cả xác thân của ta.

            Tài sản này vô thường vì lúc có lúc không, bà con thân tộc cũng vô thường vì lúc còn lúc mất.

            Xác thân ta cũng vô thường vì có lúc mập khỏe có lúc gầy yếu, có lúc khỏe mạnh, có lúc bịnh hoạn đau ốm…

            Ngay cả chính Đức Phật với 32 tướng đại nhân cùng 80 vẽ đẹp cũng trở nên già lão, Ngài cũng mang bịnh kiết lỵ để rồi Đại Níp Bàn ở xứ Kusinārā.

            Nhờ quán tưởng thường xuyên vô thường như vậy, tâm sẽ không sầu muộn khi mất mát tài sản, thân tộc, không khó chịu khi thấy thân bịnh hoạn. Tâm cũng không còn thích thú khi có được nhiều tài sản, bà con thân tộc, cũng không còn bám chắc vào thân xác này cho rằng: “ta khỏe. ta đẹp. ta sang trọng”

            Ngay cả Đức Phật khi Ngài 80 tuổi, có lần Ngài Ānanda nói rằng: Bạch Thế Tôn! Nay Thế Tôn đã già.

            - Này Ānanda! Làm sao được khi các Pháp hữu vi là vô thường.

 2-      Thường xuyên quán tưởng khổ

             Có thân tức có khổ, có tài sản có khổ không? Cũng khổ. Này nhé! Có nhà đẹp tâm bị dính mắt với nhà đẹp, lo ngại nó hư mục trở nên xấu xí, có xe đẹp tâm dính mắt xe đẹp, e ngại bị người cướp, đánh cắp…

            Tất cả đều là Pháp hữu vi, chính thân này cũng thế, thân khỏe mạnh khi bị vô thường thì trở nên bịnh hoạn, thân bịnh hạon dẫn đến cái khổ. Thân trẻ trung khi bị vô thường thì trở nên già lão, dẫn đến run rẩy, đi đứng khó khăn, vậy là khổ, rồi răng rụng mắt mờ… Rồi dẫn đến cái chấp, có chúng sanh, sanh ở trên mặt đất, chết ở hư không  như bị tai nạn máy bay chẳng hạn, có chúng sanh sinh hoat ở hư không lại chết trên đất như loài chim chẳng hạn.

            Nói chung, già - bịnh - chết là cái khổ của thân.

            Lo âu bị tổn thất tài sản, là cái khổ có tài sản.

            Đại Đức Ānanda bậc A la hán, Ngài chết giữa hư không vì Ngài có ước nguyện ở giữa sông Rohīnī “Xá Lợi hãy phân làm hai: bên nội lẫn bên ngoại”. Thân bậc Thánh A la hán còn bị vô thường - khổ như vậy đó.

            Cái khổ có là do bám chấp: bám chấp vào thân nên có khổ thân, bám chấp vào tài sản nên có khổ vì tài sản.

3-      Thường xuyên quán tưởng về Vô ngã

             Đức Phật có dạy:

 “Con ta tài sản ta

Người ngu nghĩ quấy khổ

Thân ta còn không có

Con đâu tài sản đâu

 Đã là vô ngã thì nó không ở trong quyền lực của ta, ta muốn đủ mãi nhưng không được đó chính là vô ngã. Ta muốn mạng mãi nhưng vẫn bịnh hoạn, đó là vô ngã.

Người Phật tử chúng ta nên quán tưởng vô thường - khổ - vô ngã hằng ngày để có được sự an vui.

Nếu không quán tưởng thường xuyên, tâm sẽ bám chấp vào thế gian, cho dù hằng tuần giúp vị nghe Pháp, bố thí cúng dường nhưng không quán tưởng ba Pháp này, khi hưởng hết quả phước của bố thí, cúng dường, nghe Pháp rồi cũng phải chịu luân hồi sinh tử.

Trái lại, thường xuyên quán tưởng ba Pháp vô thường - khổ - vô ngã khi duyên lành đến có thể ra khỏi luân hồi. 

4-      Lìa bỏ hận tư duy

 Hận tư duy là tâm hiềm hận, muốn trả thù báo oán khi có người chạm đến mình. Chính hận tư duy dẫn đến hại tư duy, để rồi cả người hại lẫn người bị hại đều phải chịu khổ.

Không có hận tư duy, tức là không có oan trái, đem “oan trái trả lại oan trái” thì oan trái không thể dứt được và oan trái mà khôn g xả bỏ, mãi mãi vẫn còn oan trái.

Đề Bà Đạt Đa trong tiền kiếp cứ mãi mãi oan trái với Bồ Tát: cho đến khi Bồ Tát thành Phật rồi sự oan trái ấy vẫn còn.

Đề Bà Đạt Đa không xả bỏ được hận tư duy nên ông rình lúc Đức Phật đi kinh hành, xô đá từ núi cao xuống để đè chết Đức Phật, nhưng chỉ một mảnh đá nhỏ văng trúng chân Ngài, khiến Đức Phật đau đớn và Đề Bà Đạt Đa cũng vì nghiệp này mà rơi vào địa ngục.

Quý vị thấy chưa, hận tư duy đưa đến khổ người lẫn khổ mình.

Đức Phật có dạy:

                                                                            “Hận thù diệt hận thù

                                                                            Đời này không thể có

                                                                            Từ bi diệt hận thù

                                                                            Là định luật thiên thu”

5-      Dứt bỏ tình dục

 

Tình dục là một phiền não, chính phiền não dẫn đến chúng sanh vào luân hồi trong cõi dục. Bậc Thánh A na hàm đã dứt bỏ tình dục nên Ngài không còn sanh về cõi dục nữa.

Trong các dính mắc thì tình dục là một dính mắc lớn nhất, đó là một khía cạnh của ái dục. Có nhiều người bằng lòng lìa bỏ thân bằng quyến thuộc, thận chí chẳng màng đến uy quyền, chức tước hay bất kỳ thứ gì, để chạy theo đối tượng là tình dục.

Đức Phật dạy chúng ta bố thí để không bị dính mắc vào tài sản, dạy chúng ta giữ bát quan trai giới là để xa lánh tình dục.

Dạy chúng ta hành thiền để trừ đi hận tư duy, đồng thời quán tưởng vô thường, khổ, vô ngã để thoát ra phiền não, thoát ra sự dính mắc vào thân.

Khi không còn dính mắc vào tài sản, không còn dính mắc vào thân, không còn bị phiền não sân hận, tình dục làm tâm bị dơ bẩn, khi ấy chúng ta được giải thoát.

Có lần có vị tỳ kheo trước đây là một vị vua. Sau khi xuất gia vị ấy thường tán thán rằng: “ ôi ! thật là an lạc, ôi! thật là hạnh phúc”. Chư Tỳ kheo  cho rằng vị này nhớ biết ngôi vua nên trình lên Đức Phật, Ngài cho gọi vị tỳ kheo ấy đến hỏi rằng:

- Này Tỷ kheo! Vì sao ông tán thán “ôi! thật an lac, ôi! thật hạnh phúc”.

- Bạch Thế Tôn! Trước đây con làm vua, tâm con luôn lo sợ, đi đâu cũng có người hô vệ mà cũng không an tâm, lo sợ ngai vàng bị chiếm đoạt, lo sợ thân bị mưu sát…

Nay con xuất gia sống ở cội cây, tuy không có người hộ vệ mà tâm con thoát ra khỏi sự lo sợ, không còn lo sợ như khi ở Hoàng cung, nên con tán thán hạng xuất gia như vậy.

Đức Phật Ngài khen ngợi vị Tỷ kheo ấy rằng:

- Lành thay – Lành thay.

Quý vị thấy chưa, nếu tâm chúng ta không bị dính mắc, chúng ta cảm thấy an lạc như vậy đó.

Phước Pháp thí hôm nay, xin hồi hướng đến ông Phan ngọc Ẩn cùng thân bằng quyến thuộc đã quá vãng của chư Phật tử. Đồng thời phần phước pháp thí này xin chia đều đến chư Tăng cùng Phật tử đã tạo phước xây dựng cổng Tam quan chùa Kỳ Viên này.

 

Mục Lục